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Cette évolution ne fut possible qu'avec un développement de la fenaison, puisque, à la différence des chevaux, les vaches sont, elles, gardées dans des étables et doivent être affouragées durant les huit mois d'hiver. Chevaux iakoutes alimentés en kombikorm sur les pâtures. Il se distingue également par sa robe claire: Je reconnais que je n'ai pas trouvé de ressemblance entre eux.

Plus encore, il me semble que si, à l'époque où mes souvenirs étaient encore frais, il s'était trouvé un cheval iakoute parmi des mongols, je l'aurais reconnu sans aucune peine. La comparaison des selles iakoute et mongole témoigne à son tour d'une différence significative dans l'ossature de ces deux chevaux. En dans la Kolyma, E. Certaines légendes iakoutes font mention de chevaux sauvages La grande extensivité de l'élevage actuel, avec une intervention humaine minime et ponctuelle Ferret , sur un animal conservé dans un état apparemment proche de la sauvagerie, semble, de prime abord, confirmer la possibilité de survie d'un cheval sauvage en Iakoutie.

Certaines classifications actuelles, notamment celle de la Food and Agriculture Organization , recensent d'ailleurs deux races breed distinctes, appelées respectivement srednekolymskaya et yakutskaya Grison , le Pleistocene park , projet de reconstitution d'un écosystème steppique initié par S.

En effet, selon une hypothèse basse sur les dates de la migration, les Iakoutes ne seraient arrivés dans la contrée que deux siècles avant les Russes. En effet, les restes osseux chevalins sont quasiment absents des sites mésolithiques ou néolithiques Gogolev , pp. Par ailleurs, un examen plus affiné de l'élevage montre que, malgré un apparent laisser-faire, l'intervention humaine est nécessaire à la survie sur le long terme du cheval domestique en Iakoutie.

Cependant, loin de renoncer à la thèse de l'ancienneté du cheval iakoute, I. Ahremenko, chercheurs à l'Institut d'agriculture et à l'Institut de biologie de Iakoutsk, ne firent que la redoubler et l'amplifier.

En effet, reprenant l'hypothèse d'I. De telles conjectures, tout en se voulant scientifiques, sont trop manifestement portées par une intention idéologique pour ne pas être suspectes. S'il paraît important, pour ces chercheurs, de connaître l'origine de ce cheval, c'est parce qu'il représente l'ethnie éponyme.

Gur'ev ne craint pas d'intituler un de ses articles Les types de protéines du sang du cheval iakoute et l'origine des Iakoutes , estimant que:.

Il va sans dire que, premièrement, les Iakoutes n'ont pas nécessairement la même origine que leurs chevaux et, deuxièmement, le fait que les ancêtres des Iakoutes aient, comme leurs descendants, élevé des chevaux ne suffit à prouver qu'il s'agit des mêmes animaux. Ils les élèvent davantage pour les manger que pour les monter. La boucherie est le principal débouché de la filière équine.

Je l'admire et j'ai vécu toute ma vie avec les chevaux. C'est mon meilleur ami, mon partenaire, et il me nourrit, moi et ma famille: La majorité des poulains est abattue au premier automne, vers l'âge de six mois, immédiatement après le sevrage J'en ai vendu vingt vivants, j'en ai gardé deux pour la remonte et j'ai mangé les deux derniers. Artamonov, en puis La plupart des propriétaires, tel A. Okoëmov à Kurbusah, ne possède que quelques têtes de bétail et abat chaque automne tous les poulains que ses juments ont mis bas au printemps, sans en garder pour le renouvellement du cheptel.

Et dès qu'une poulinière devient trop vieille pour faire un poulain chaque année, on la réforme. La viande ainsi obtenue est généralement entièrement consommée au sein de la famille étendue, souvent distribuée à des parents citadins, rarement vendue en dehors du cercle familial.

L'hiver est long et on mange beaucoup de viande Il conviendrait d'y ajouter plusieurs mets fins fort appréciés: La viande de cheval est jugée plus goûteuse et le poulain, plus tendre. Dans l'ensemble des régions d'élevage en troupeaux, le coût de production de la viande de cheval est deux à cinq fois inférieur à celui de la viande bovine Pour justifier leur hippophagie face à des Russes qui ne mangent pas de cheval 29 , les Iakoutes expliquent que le mode de vie semi-sauvage du cheval iakoute, avec un pacage en liberté l'année durant, confère à sa viande une incomparable saveur et des qualités nutritionnelles exceptionnelles.

Pour les Iakoutes, le débat sur l'hippophagie, c'est d'abord et avant tout une question de palais, bien plus qu'une question de principe. Le cheval est jugé aussi bénéfique pour la santé que bon au goût. De multiples vertus médicinales sont attribuées à cette viande.

Consommée crue et gelée, elle serait un remède efficace contre l'anémie. Très appréciés, les abats chevalins sont riches en fer, en calcium, en phosphore et en micro-éléments Abramov , p. Nikolaeva, d'avaler un petit morceau situé au-dessus des reins, sorte de Viagra local. On raconte même que manger du cheval atténuerait les effets des radiations atomiques. Cette opinion ne s'appuie que sur quelques cas isolés car, en réalité, l'espérance de vie à la naissance n'est pas très élevée dans la République Sakha: Slepcov à Stolby, dans la région de Verhojansk.

Tout, c'est-à-dire les différentes pièces de viande, mais aussi quasiment tout le cinquième quartier: Même la cervelle qui faisait naguère l'objet d'un interdit Priklonskij , p. Le vaste éventail des morceaux utilisés, l'importance de la graisse, l'usage du sang, la fabrication de semi-conserves relevant ce qu'on appelle chez nous la charcuterie , tendent à rapprocher le cheval iakoute du porc occidental.

Gras comme un cochon, le cheval iakoute peut se révéler aussi délicieux que lui. Il convient néanmoins de noter que cette comparaison entre cheval et cochon a surtout été faite par des observateurs allogènes, russes ou polonais. Une telle analogie aurait-elle pu venir à l'esprit des Iakoutes eux-mêmes?

Pour tenter de répondre à cette question, il convient d'analyser la situation du porc dans le pays et de voir dans quelle mesure le suidé a pu s'insérer dans le système alimentaire iakoute, alors que sa place était déjà en partie occupée par l'équidé. Le nom iakoute du cochon, sibiinn'è , est également emprunté du russe svin'ja.

Pekarskij atteste un emploi péjoratif du mot , p. Le nom mongol du porc, gahaj , est connu des Iakoutes sous la forme hahaj mais, chez eux, il désigne le lion, la panthère Böhtlingk , p. Au xix e siècle, les Iakoutes ne mangeaient pas de porc.

Priklonskij, ils considéraient ces animaux, avec la volaille, comme impurs car trop proches du fumier , p. La Iakoutie ne comptait que 51 porcs en Seuls les paysans russes et les koulaks iakoutes en élevaient. Dans les années , N. En regroupant la population de Iakoutie relevée par les recensements successifs en trois grandes catégories: Iakoutes, allochtones Russes, Ukrainiens, Tatares, etc. Ce flux migratoire massif est liée à l'exploitation des précieuses et gigantesques ressources minières du pays or, diamants, charbon, gaz, entre autres , mais le mouvement s'est inversé à partir de Les porcs sont particulièrement nombreux dans les arrondissements industriels ou urbains, dont la population est majoritairement allochtone Iakoutsk, Nerjungri, Mirninskij, Leninskij.

Certes, on connaît l'importance du lard rus. Avec près de 16 millions de têtes, la Fédération de Russie occupe le 8 e rang mondial pour l'élevage porcin 37 et c'est, après la Japon, le deuxième importateur de viande porcine. Évolution du cheptel dans la Fédération de Russie en millions de têtes. Il y en avait dans le village, qui comptait même une ferme porcine. Le même phénomène a été observé par le couple Bychkova-Jordan au village de Djarkhan, dans la Viljuj , p.

Comme en témoignent un peu partout des porcheries vides, cet élevage a fortement décliné. Sa chute est d'abord attribuée à la cherté des aliments, un mélange de céréales appelé kombikorm Leur donner les restes du repas familial ne suffit pas car ils sont réservés au chien de la maison. Aussi l'intermède porcin n'aura-t-il peut-être été, pour les Iakoutes, que de courte durée.

Il est peu présent dans le folklore, hormis quelques rares mentions dans des devinettes. Néanmoins, la peau du cheval iakoute est couramment utilisée en pelleterie. Middendorf décrit ainsi son épais manteau:. Sa fourrure est non seulement longue, mais aussi hirsute, car sous les poils a poussé un duvet épais et laineux qu'il perd en été, où son poil est relativement court et lisse.

Ce sont surtout les poulains qui sont vêtus de telles pelisses d'ours. Non tant l'épaisseur ni la longueur du poil que sa densité, qui protège efficacement le cheval du froid. Le bon poil doit être doux, fin et serré, transformant le cheval iakoute en véritable bête à fourrure.

La production de feutre demeure néanmoins très mineure chez les Iakoutes 40 , vis-à-vis de l'importance qu'elle revêt chez les bergers centrasiatiques. À la différence du mouton, le poil du cheval iakoute est le plus souvent prélevé avec la peau, sur un animal mort. Laissés à eux-mêmes comme l'est habituellement le bétail iakoute, les spécimens importés étaient souvent la proie des chiens Les quelques chèvres arrivées là disparurent également à la fin du xix e siècle, mais certains projets visent actuellement à relancer cet élevage Savvinov Les saary ètèrbès sont des bottes imperméables pour l'été, faites avec la peau de la croupe séparée en deux couches Naguère, les vêtements en peau de cheval étaient plutôt réservés aux pauvres, aux enfants et aux femmes, tandis que les plus riches préféraient se vêtir de renne Cochrane , p.

La langue iakoute différencie le crin de la queue kyl de celui de la crinière sièl Pekarskij , pp. Cet artisanat a grandement décliné 48 , mais les crins servaient à fabriquer un grand nombre d'objets: Les cordelettes d'offrande utilisées lors des rituels sont en crin blanc dèlbèrgè ou souvent bigarrées, mêlées de crins noirs et de crins blancs salama 51 , et portent elles-mêmes des rubans ou des touffes de crins blancs Néanmoins, pour poursuivre la comparaison avec le mouton centrasiatique, on peut noter qu'il en va de même dans certains élevages ovins.

Dans le Sud kazakh, les éleveurs ont cessé d'utiliser la laine de leurs moutons. Ils ne savent plus qu'en faire car son prix de vente a tant baissé qu'il ne vaut pas la peine d'aller la porter au marché En effet, la laine de la race locale, des moutons à queue grasse, élevés pour leur viande, est peu appréciée.

Sa qualité est bien inférieure à celle du Mérinos, naguère élevé dans les sovkhozes. Si aujourd'hui, les éleveurs continuent à tondre leurs bêtes à la fin du printemps, ce n'est plus pour récupérer la laine, mais simplement pour que les animaux ne souffrent pas d'une chaleur excessive et que leur viande n'en pâtisse pas Outre le chameau, ce serait également le cas du mouton iak. Aussi une partie des dénominations iakoutes des rennes correspond à des termes désignant les chameaux ou les moutons dans les autres langues turques: Dans les épopées, horo-tèbièn est une terrifiante monture à deux bosses, chevauchée par les ennemis des preux Okladnikov [], p.

Il représente un cavalier, suivant deux chameaux en liberté Or les deux camélidés, pourtant bien présents sur la roche, ont été gommés du médaillon symbolisant la nation, vraisemblablement car ils paraissaient trop exotiques. Mais ces expériences ne connurent pas de suite.

En Eurasie, la répartition géographique de ces trois animaux peut être reliée aux variations du milieu naturel avec, grossièrement, le chameau dans les zones de désert et de steppe, le cheval dans la steppe et la taïga, le renne dans la taïga et la toundra. L'usage de l'équidé est néanmoins le plus largement diffusé, à telle enseigne que, pour A. Il reste le cas du chameau et celui du renne qui offrent la possibilité d'une curieuse série de comparaisons.

On entre avec eux dans le système des zones parallèles qui ont joué un rôle prépondérant dans la constitution physique et politique du monde asiatique-européen. Ces zones, en remontant vers le pôle, sont la steppe, la forêt, la taïga et la toundra qui s'étend jusqu'à l'Océan glacial […] La taïga et la forêt, de pénétration difficile, n'ont pas eu la première place dans les déplacements humains, alors que la steppe, territoire du chameau, et la toundra, domaine du renne, forment les couloirs horizontaux par lesquels les grands mouvements se sont produits.

Aussi, en fonction des circonstances, sera-t-il plus judicieux d'opter pour l'une ou l'autre des deux espèces. L'image classique des Iakoutes, telle que nous l'ont transmise les explorateurs et les ethnographes 70 , les décrit comme un peuple de pasteurs, éleveurs de chevaux et de vaches, qui, en migrant vers le Nord, a rencontré d'autres peuples, evenks, evènes et ioukaguirs, chasseurs et éleveurs de rennes.

Hudjakov va jusqu'à affirmer que seuls les chevaux sont élevés de longue date par les Iakoutes, l'élevage du renne ayant été emprunté aux Toungouses, et celui des bovins aux Russes , p. Comptabilisant les activités décrites dans les légendes et les épopées recueillies par I.

Volens trouve que l'élevage du cheval est cité dix fois, celui des bovins sept fois, celui des rennes deux fois , p. Il va de soi que cette proportion n'est pas nécessairement le reflet fidèle de la réalité, mais elle révèle néanmoins le rôle secondaire attribué au cervidé.

Gmelin dès le xviii e siècle [], i , p. Des rituels analogues s'effectuent, chez les Iakoutes avec un cheval et chez les Evenks et les Evènes, avec un renne Hamayon , p. Le mode d'élevage et les usages des deux animaux sont parallèles chez les uns et les autres. Répartition du cheptel chevaux, bovins et rennes par ethnies en dans les districts centraux et méridionaux Jakutskij, Olekminskij et Viljujskij. By reindeer had virtually disappeared, and the cattle-horse ratio had shifted even more in favour of bovines.

Les Français trahissent d'ailleurs une appréciation similaire, lorsqu'ils parlent de renniculture plutôt que d'élevage du renne. Ksenofontov, l'avant-garde de la migration iakoute fut nécessairement formée par des Iakoutes éleveurs de rennes, car des populations ignorant tout de cette activité n'auraient jamais pu coloniser ces terres. Leur rôle a été, selon lui, sous-estimé dans la littérature ethnographique au profit des Iakoutes éleveurs de chevaux et de bovins, parce qu'ils ont souvent été confondus avec des Toungouses et qu'aucune monographie n'a été consacrée au territoire où ils se sont établis, au nord-ouest de la Iakoutie , pp.

Cette lacune a ensuite été comblée grâce à l'ouvrage d'I. Espèce prépondérante dans la moitié Nord 71 , également élevé dans l'extrême Sud, le cervidé est totalement absent des régions centrales et de la Viljuj. Rennes et chevaux se partagent le territoire de la Iakoutie. Ces deux espèces polyvalentes qui constituaient les deux principales forces de portage et de trait se substituent l'une à l'autre.

La carte de répartition du nombre de rennes par foyer en est le négatif presque parfait de la carte équivalente pour les chevaux. Les éleveurs de rennes se servent parfois de chevaux comme montures, dans l' ulus de Kobjaj par exemple Mais l'inverse est rarement vrai et surtout, il n'y a pas d'élevage massif concomitant des deux animaux comme c'est le cas avec chevaux et bovins.

Afin d'enrayer le déclin de cet élevage, le gouvernement a temporairement interdit l'abattage commercial et la vente de viande de renne. Mais le principal obstacle réside dans les conditions de vie des éleveurs Kovlekov , p. Tout en étant proches par l'extensivité de leur élevage et la polyvalence de leurs usages, cheval et renne sont rarement mis en parallèle dans les représentations. Ceci est compréhensible, dans la mesure où ces deux espèces ne sont pas complémentaires mais substitutives.

Jouant un rôle analogue mais ne coexistant guère, elles sont trop semblables pour entrer dans un jeu d'oppositions. L'animal qui incarne le parfait antagoniste complémentaire du cheval et qui, à ce titre, est constamment comparé à lui, c'est la vache. Je ne reviendrai pas sur le détail de cette démonstration, mais je me contenterai d'apporter quelques éléments nouveaux qui invitent à compléter ou à nuancer ce tableau.

En effet, dans la littérature orale, les chevaux sont montés par des héros ou des esprits positifs et les bovins, par des adversaires du héros ou des esprits mauvais Dans les incantations iak.

Un passage de N'urgun Bootur illustre également ce contraste de couleurs. Il lui sembla discerner une masse de paillettes de glace, c'était des troupeaux de vaches noires. Bien qu'elle ne soit pas toujours strictement respectée, une certaine division sexuelle des tâches demeure: Chez les Iakoutes, paradoxalement, le froid semble être moins systématiquement chargé de valeurs négatives que chez les autres peuples altaïques Ferret , p.

Chevaux et bovins peuvent pareillement faire l'objet de sacrifices, actifs ou passifs 78 , dédiés aux esprits bons ou aux esprits mauvais. Ainsi, la figure de l'hiver est incarnée par un taureau aux immenses cornes et au souffle glacial. Au premier trimestre, il perd ses ailes, puis tous ses autres membres à l'approche du printemps. Mais il révèle aussi une association du bovin au froid, également tangible dans le mythe suivant.

L'homme donna le choix à ses deux compagnons, l'étalon et le taureau. Le taureau souhaita un hiver plus long car en été, il avait le mufle mouillé. En entendant cela, l'étalon s'emporta et rua dans le nez du taureau, lui cassant ses incisives. Alors, le taureau encorna l'étalon et lui perça la vésicule biliaire. Toute la bile coula. Troupeaux paissant dans un alaas Where there is not a cow, there are cow signs — the ever-growing piles of dung that line the snow-covered streets in winter, the khotons with their corrals that consume half of each cow-keeping household's yard, the cow paths that wind through the scraggly spruce, fir, larch, and birch lining the village lanes and the river's banks.

Cow rhythms and cow signs change with the seasons […]. Cows are not only everywhere , but they are everything to survival in Viliui Sakha villages. Dès la naissance, l'homme assiste la venue au monde des petits veaux et leur donne un nom, tandis que les juments mettent bas toutes seules et que la plupart des chevaux ne seront jamais nommés individuellement.

Pfizenmayer témoigne de l'intimité de cette cohabitation:. Nous dormîmes pourtant magnifiquement jusqu'au matin et je ne me réveillai que lorsque le museau humide d'un veau m'eut effleuré le visage. Une grosse bite blanche pour une chaude Ebonie. Sexe entre filles femme mature sexe Mature cochonne accoste belle étudiante dans un café et décide de lui faire Art sexe et musique new age pour une relaxation. Art sexe et musique new age pour une relaxation. Une femme mature très attiré par un jeune homme.

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Évolution du cheptel dans la Fédération de Russie en millions de têtes. Il y en avait dans le village, qui comptait même une ferme porcine.

Le même phénomène a été observé par le couple Bychkova-Jordan au village de Djarkhan, dans la Viljuj , p. Comme en témoignent un peu partout des porcheries vides, cet élevage a fortement décliné. Sa chute est d'abord attribuée à la cherté des aliments, un mélange de céréales appelé kombikorm Leur donner les restes du repas familial ne suffit pas car ils sont réservés au chien de la maison.

Aussi l'intermède porcin n'aura-t-il peut-être été, pour les Iakoutes, que de courte durée. Il est peu présent dans le folklore, hormis quelques rares mentions dans des devinettes. Néanmoins, la peau du cheval iakoute est couramment utilisée en pelleterie. Middendorf décrit ainsi son épais manteau:. Sa fourrure est non seulement longue, mais aussi hirsute, car sous les poils a poussé un duvet épais et laineux qu'il perd en été, où son poil est relativement court et lisse.

Ce sont surtout les poulains qui sont vêtus de telles pelisses d'ours. Non tant l'épaisseur ni la longueur du poil que sa densité, qui protège efficacement le cheval du froid. Le bon poil doit être doux, fin et serré, transformant le cheval iakoute en véritable bête à fourrure. La production de feutre demeure néanmoins très mineure chez les Iakoutes 40 , vis-à-vis de l'importance qu'elle revêt chez les bergers centrasiatiques.

À la différence du mouton, le poil du cheval iakoute est le plus souvent prélevé avec la peau, sur un animal mort.

Laissés à eux-mêmes comme l'est habituellement le bétail iakoute, les spécimens importés étaient souvent la proie des chiens Les quelques chèvres arrivées là disparurent également à la fin du xix e siècle, mais certains projets visent actuellement à relancer cet élevage Savvinov Les saary ètèrbès sont des bottes imperméables pour l'été, faites avec la peau de la croupe séparée en deux couches Naguère, les vêtements en peau de cheval étaient plutôt réservés aux pauvres, aux enfants et aux femmes, tandis que les plus riches préféraient se vêtir de renne Cochrane , p.

La langue iakoute différencie le crin de la queue kyl de celui de la crinière sièl Pekarskij , pp. Cet artisanat a grandement décliné 48 , mais les crins servaient à fabriquer un grand nombre d'objets: Les cordelettes d'offrande utilisées lors des rituels sont en crin blanc dèlbèrgè ou souvent bigarrées, mêlées de crins noirs et de crins blancs salama 51 , et portent elles-mêmes des rubans ou des touffes de crins blancs Néanmoins, pour poursuivre la comparaison avec le mouton centrasiatique, on peut noter qu'il en va de même dans certains élevages ovins.

Dans le Sud kazakh, les éleveurs ont cessé d'utiliser la laine de leurs moutons. Ils ne savent plus qu'en faire car son prix de vente a tant baissé qu'il ne vaut pas la peine d'aller la porter au marché En effet, la laine de la race locale, des moutons à queue grasse, élevés pour leur viande, est peu appréciée. Sa qualité est bien inférieure à celle du Mérinos, naguère élevé dans les sovkhozes. Si aujourd'hui, les éleveurs continuent à tondre leurs bêtes à la fin du printemps, ce n'est plus pour récupérer la laine, mais simplement pour que les animaux ne souffrent pas d'une chaleur excessive et que leur viande n'en pâtisse pas Outre le chameau, ce serait également le cas du mouton iak.

Aussi une partie des dénominations iakoutes des rennes correspond à des termes désignant les chameaux ou les moutons dans les autres langues turques: Dans les épopées, horo-tèbièn est une terrifiante monture à deux bosses, chevauchée par les ennemis des preux Okladnikov [], p. Il représente un cavalier, suivant deux chameaux en liberté Or les deux camélidés, pourtant bien présents sur la roche, ont été gommés du médaillon symbolisant la nation, vraisemblablement car ils paraissaient trop exotiques.

Mais ces expériences ne connurent pas de suite. En Eurasie, la répartition géographique de ces trois animaux peut être reliée aux variations du milieu naturel avec, grossièrement, le chameau dans les zones de désert et de steppe, le cheval dans la steppe et la taïga, le renne dans la taïga et la toundra.

L'usage de l'équidé est néanmoins le plus largement diffusé, à telle enseigne que, pour A. Il reste le cas du chameau et celui du renne qui offrent la possibilité d'une curieuse série de comparaisons.

On entre avec eux dans le système des zones parallèles qui ont joué un rôle prépondérant dans la constitution physique et politique du monde asiatique-européen. Ces zones, en remontant vers le pôle, sont la steppe, la forêt, la taïga et la toundra qui s'étend jusqu'à l'Océan glacial […] La taïga et la forêt, de pénétration difficile, n'ont pas eu la première place dans les déplacements humains, alors que la steppe, territoire du chameau, et la toundra, domaine du renne, forment les couloirs horizontaux par lesquels les grands mouvements se sont produits.

Aussi, en fonction des circonstances, sera-t-il plus judicieux d'opter pour l'une ou l'autre des deux espèces. L'image classique des Iakoutes, telle que nous l'ont transmise les explorateurs et les ethnographes 70 , les décrit comme un peuple de pasteurs, éleveurs de chevaux et de vaches, qui, en migrant vers le Nord, a rencontré d'autres peuples, evenks, evènes et ioukaguirs, chasseurs et éleveurs de rennes.

Hudjakov va jusqu'à affirmer que seuls les chevaux sont élevés de longue date par les Iakoutes, l'élevage du renne ayant été emprunté aux Toungouses, et celui des bovins aux Russes , p. Comptabilisant les activités décrites dans les légendes et les épopées recueillies par I. Volens trouve que l'élevage du cheval est cité dix fois, celui des bovins sept fois, celui des rennes deux fois , p.

Il va de soi que cette proportion n'est pas nécessairement le reflet fidèle de la réalité, mais elle révèle néanmoins le rôle secondaire attribué au cervidé. Gmelin dès le xviii e siècle [], i , p. Des rituels analogues s'effectuent, chez les Iakoutes avec un cheval et chez les Evenks et les Evènes, avec un renne Hamayon , p.

Le mode d'élevage et les usages des deux animaux sont parallèles chez les uns et les autres. Répartition du cheptel chevaux, bovins et rennes par ethnies en dans les districts centraux et méridionaux Jakutskij, Olekminskij et Viljujskij. By reindeer had virtually disappeared, and the cattle-horse ratio had shifted even more in favour of bovines. Les Français trahissent d'ailleurs une appréciation similaire, lorsqu'ils parlent de renniculture plutôt que d'élevage du renne. Ksenofontov, l'avant-garde de la migration iakoute fut nécessairement formée par des Iakoutes éleveurs de rennes, car des populations ignorant tout de cette activité n'auraient jamais pu coloniser ces terres.

Leur rôle a été, selon lui, sous-estimé dans la littérature ethnographique au profit des Iakoutes éleveurs de chevaux et de bovins, parce qu'ils ont souvent été confondus avec des Toungouses et qu'aucune monographie n'a été consacrée au territoire où ils se sont établis, au nord-ouest de la Iakoutie , pp.

Cette lacune a ensuite été comblée grâce à l'ouvrage d'I. Espèce prépondérante dans la moitié Nord 71 , également élevé dans l'extrême Sud, le cervidé est totalement absent des régions centrales et de la Viljuj. Rennes et chevaux se partagent le territoire de la Iakoutie. Ces deux espèces polyvalentes qui constituaient les deux principales forces de portage et de trait se substituent l'une à l'autre.

La carte de répartition du nombre de rennes par foyer en est le négatif presque parfait de la carte équivalente pour les chevaux. Les éleveurs de rennes se servent parfois de chevaux comme montures, dans l' ulus de Kobjaj par exemple Mais l'inverse est rarement vrai et surtout, il n'y a pas d'élevage massif concomitant des deux animaux comme c'est le cas avec chevaux et bovins.

Afin d'enrayer le déclin de cet élevage, le gouvernement a temporairement interdit l'abattage commercial et la vente de viande de renne. Mais le principal obstacle réside dans les conditions de vie des éleveurs Kovlekov , p. Tout en étant proches par l'extensivité de leur élevage et la polyvalence de leurs usages, cheval et renne sont rarement mis en parallèle dans les représentations. Ceci est compréhensible, dans la mesure où ces deux espèces ne sont pas complémentaires mais substitutives.

Jouant un rôle analogue mais ne coexistant guère, elles sont trop semblables pour entrer dans un jeu d'oppositions. L'animal qui incarne le parfait antagoniste complémentaire du cheval et qui, à ce titre, est constamment comparé à lui, c'est la vache.

Je ne reviendrai pas sur le détail de cette démonstration, mais je me contenterai d'apporter quelques éléments nouveaux qui invitent à compléter ou à nuancer ce tableau. En effet, dans la littérature orale, les chevaux sont montés par des héros ou des esprits positifs et les bovins, par des adversaires du héros ou des esprits mauvais Dans les incantations iak.

Un passage de N'urgun Bootur illustre également ce contraste de couleurs. Il lui sembla discerner une masse de paillettes de glace, c'était des troupeaux de vaches noires. Bien qu'elle ne soit pas toujours strictement respectée, une certaine division sexuelle des tâches demeure: Chez les Iakoutes, paradoxalement, le froid semble être moins systématiquement chargé de valeurs négatives que chez les autres peuples altaïques Ferret , p. Chevaux et bovins peuvent pareillement faire l'objet de sacrifices, actifs ou passifs 78 , dédiés aux esprits bons ou aux esprits mauvais.

Ainsi, la figure de l'hiver est incarnée par un taureau aux immenses cornes et au souffle glacial. Au premier trimestre, il perd ses ailes, puis tous ses autres membres à l'approche du printemps. Mais il révèle aussi une association du bovin au froid, également tangible dans le mythe suivant.

L'homme donna le choix à ses deux compagnons, l'étalon et le taureau. Le taureau souhaita un hiver plus long car en été, il avait le mufle mouillé. En entendant cela, l'étalon s'emporta et rua dans le nez du taureau, lui cassant ses incisives. Alors, le taureau encorna l'étalon et lui perça la vésicule biliaire. Toute la bile coula. Troupeaux paissant dans un alaas Where there is not a cow, there are cow signs — the ever-growing piles of dung that line the snow-covered streets in winter, the khotons with their corrals that consume half of each cow-keeping household's yard, the cow paths that wind through the scraggly spruce, fir, larch, and birch lining the village lanes and the river's banks.

Cow rhythms and cow signs change with the seasons […]. Cows are not only everywhere , but they are everything to survival in Viliui Sakha villages. Dès la naissance, l'homme assiste la venue au monde des petits veaux et leur donne un nom, tandis que les juments mettent bas toutes seules et que la plupart des chevaux ne seront jamais nommés individuellement.

Pfizenmayer témoigne de l'intimité de cette cohabitation:. Nous dormîmes pourtant magnifiquement jusqu'au matin et je ne me réveillai que lorsque le museau humide d'un veau m'eut effleuré le visage. En dépit de son éloignement, c'est l'espèce équine qui porte l'identité nationale et qui se substitue symboliquement à l'homme.

S'il s'agit d'une jument, cela présage la mort d'une femme iakoute respectée. Si c'est un bon taureau, cela présage la mort d'un Russe un homme respecté ou un fonctionnaire. Si c'est une vache, cela présage la mort d'une femme russe. Si c'est un poulain, cela présage la mort d'un enfant iakoute. Même si l'interprétation de ces rêves ne serait pas aussi claire de nos jours 81 , le prestige du cheval demeure intact, et c'est un cavalier que la République Sakha s'est choisi pour emblème.

S'il est vrai que l'entretien de ces derniers nécessite nettement plus de travail, l'absence d'affouragement des chevaux est toutefois une légende 82 , car ces animaux reçoivent un complément alimentaire ponctuel, à l'entrée et à la sortie de l'hiver.

Il est vrai que, sur l'année, un cheval mange en moyenne trois fois moins de foin qu'une vache S. Protopopov, Ust'-Aldan , mais il est faux de croire qu'il ne coûte strictement rien. Cette sous-évaluation de l'alimentation équine tend à exagérer la disparité entre les deux élevages. L'évolution récente, dans les années , de l'élevage en Iakoutie, prouve que la démonstration a porté ses fruits. Chaque travailleur a reçu une part rus. Le cheptel équin, qui avait été presque entièrement collectivisé Ferret , pp.

En effet, beaucoup de ces nouveaux propriétaires, ayant perdu le contact avec l'animal et ne sachant plus le soigner, ont préféré abattre le cheval reçu plutôt que de le voir disparaître dans la taïga. Et on y entend désormais le même type de discours. Les races locales ont été mieux préservées pour les équidés que pour les bovidés.

À l'exception de quelques spécimens conservés dans l' ulus Èveno-Bytantaj, la vache iakoute, résistante mais peu productive, a été engloutie dans des croisements avec des Simmental venant de Suisse et des Kholmogory originaires de la région d'Arhangelsk V. Photographie de la collection Jochelson, début du xx e siècle. Ceux qui poursuivent cette activité ne bénéficient pas toujours pleinement des produits de leurs bêtes car, faute de liquidités, nombre de villageois sont contraints de vendre tout le lait qu'ils traient sans en garder pour leur autoconsommation.

Mais la vente de lait est limitée par des quotas si bien qu'à Us Küöl par exemple, la plupart des éleveurs avaient déjà écoulé dès le mois de juillet , les litres de lait autorisés par vache laitière et par saison et la fabrique de beurre, seul débouché local, ne leur en achetait plus V. Gorohova me disait à la fois:.

Seuls les gens de quarante-cinquante ans en possèdent. Pas les jeunes parce qu'ils ne veulent pas s'en occuper, ça demande trop de travail. À l'avenir il n'y aura plus de vaches du tout ici et d'ailleurs, il n'y aura plus de village non plus. Sinon, sans leurs vaches, que deviendraient les Iakoutes? Naguère, les chevaux paissaient en troupeaux loin des villages, où n'apparaissaient guère que quelques hongres de selle et les rus.

Ayant pris l'habitude de paître près des villages, les chevaux ne s'en éloignent plus, même en été. Les terres aux alentours sont gâtées par le surpâturage, tandis que les pâtures éloignées demeurent inexploitées S.

Sauf, mais c'est peu probable, si les hommes se mettent à suivre leurs chevaux et que la privatisation du bétail soit suivie d'une dissémination de l'habitat, de la même manière que la collectivisation s'était accompagnée du regroupement en villages.

Aujourd'hui certains Iakoutes ont renoué avec une forme de semi-sédentarité et passent l'été isolés dans des estivages avec leurs bêtes observations à Kurbusah et Aryylaah, Ust'-Aldan , mais ce mouvement reste sporadique. Artamonov, éleveur prospère qui possède quarante chevaux, une vache et un veau. Ces assertions ne sont pas strictement conformes à la réalité, mais traduisent néanmoins une tendance générale quant à l'évolution du rapport entre bovidés et équidés. L'avenir dira si elle se confirme.

En Iakoutie, le cheval sert l'homme dans tous les registres tout en préservant son indépendance. Ce sont, le plus souvent, le cheval et la vache, qui sont confrontés, car ils jouent des rôles antagonistes et complémentaires, alors que le renne, substitut du cheval, a une place un peu à l'écart. Sovetskaja Jakutija [Histoire de la république autonome de Iakoutie.

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