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Recit de sexe la guerre des sexes

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La relation homme-femme renvoie en outre à la jouissance sexuelle, et celle-ci est considérée comme relevant de la partie animale de l'être humain. La philosophie occidentale a toujours eu fortement tendance à escamoter cette dimension de l'existence. Bien sûr, l'histoire ne s'arrête pas là.

Dès l'Antiquité, certaines idées subversives réussissent à percer le carcan. Platon lui-même reconnaît à certaines femmes d'exception la capacité et le droit d'être gardiennes de la cité, au nom du bien de l'Etat.

Dans le Jardin d'Epicure, on croise aussi quelques dames jugées aptes à philosopher. L'une d'entre elles, l'accorte Léontion, dirigera même un temps l'Ecole, avant que des rumeurs de bacchanales ne missent un terme à l'expérience. A la Renaissance, poètes et artistes n'ont d'yeux que pour leur Muse.

Mais il faut attendre les Lumières pour que la question de l'égalité des droits entre les sexes finisse par se poser. L'époque est à la recherche du bonheur sur terre, en attendant celui, hypothétique, au ciel. Et sur terre se trouvent Foin des théories aristotéliciennes! Précurseur, le cartésien Poullain de la Barre se prend ainsi à rêver de postes de générales ou de présidentes de Parlement dans son essai De l'égalité des deux sexes, publié en Le déiste Helvétius ose prétendre que rien ne distingue un cerveau masculin de son équivalent féminin.

Comme Condorcet, il proclame que la prétendue infériorité de la femme n'est due qu'à son manque d'éducation, à la culture donc. Diderot, lui, conçoit toujours le féminin comme le sexe faible, mais place l'égalité formelle au-dessus des différences naturelles et dénonce "la cruauté des lois civiles" qui enfonce un peu plus la tête des filles dans l'eau.

Les femmes sont-elles par nature différentes des hommes? Et, si oui, cela les empêche-t-il d'être leurs égales en droit? Vaste débat, qui dure encore aujourd'hui, bien après Simone de Beauvoir. C'est pourtant à la compagne de Sartre que la philosophie doit d'avoir effectué son vrai virage, virage conforté par les travaux de Freud et des chercheurs en sciences humaines. Beauvoir affirme l'égalité des sexes par-delà leurs différences, seule façon, à ses yeux, de faire progresser la cause féminine.

Au risque, aussi, de faire de la femme "un homme comme les autres" en reprenant les bons vieux clichés sexistes, comme le souligne Sylviane Agacinski dans Politique des sexes Seuil: Simone de Beauvoir, reprend la philosophe, aurait donc pu dire [ Sartre lui-même n'était pas exempt de tout reproche.

Si son existentialisme le portait naturellement à reconnaître l'égalité des sexes, son oeuvre a accordé peu de place à la catégorie du féminin. Lorsque Simone de Beauvoir lui fait remarquer, dans un entretien de , que ses écrits recèlent "des traces de machisme, et même de phallocratie", l'intéressé l'admet volontiers. On a beau être philosophe, on n'en est pas moins du reste, les rapports entre les deux sexes sont toujours rangés "parmi les sujets périphilosophiques", relève Jean Montenot.

Tout juste bons à alimenter la glose des psys et des féministes Recevez chaque semaine les articles L'Express les plus partagés sur les réseaux sociaux. Les grands penseurs n'ont pas forcément brillé par leur esprit critique lorsqu'ils se sont penchés sur la relation homme-femme et la question de la différence sexuelle.

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