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Ce roman la met en scène avec force et finesse. Son auteur est psychanalyste et anthropologue. Ces dernières années, sans abandonner ses travaux universitaires, Sudhir Kakar, l'un des intellectuels indiens les plus importants, s'est fait romancier.

Pourquoi un chercheur, célèbre dans les universités américaines ou allemandes, éprouve-t-il le besoin de recourir à la fiction? Ce qui m'intéresse, ce sont les personnages en lutte avec leur désir pour parvenir à le transcender , comme Ramakrishna, ou Gandhi. La fiction est également indispensable pour tenter d' exprimer de l'intérieur des identités instables, des franchissements de limites, des voyages entre mâle et femelle, entre hommes et dieux, entre âme et corps, entre folie et normalité, entre état habituel et extase.

Ces passages m'intéressent parce que les mystiques, en Inde, sont bien moins marginaux qu'en Occident. Ce sont les sadhu , ces ascètes errants qui font étape à quelques pas de sa maison. Il passe avec eux des journées entières. Certains d'entre eux, parmi les "tantriques", consomment des excréments et de la chair humaine, et s'adonnent à toutes les transgressions sexuelles possibles.

Une rencontre avec l'un de ces personnages inquiétants laisse le jeune homme dans un état douloureux. Ses cauchemars reprennent, il finit par délirer. Sa mère le conduit dans une sorte d'hospice traditionnel, peuplé de déments, où il ne guérit pas. Un moine reconnaît son don, l'emmène dans sa communauté et le "guérit".

Ce dont souffre Gopal n'est pas un dérangement humain, mais plutôt "la folie des saints". Il est habité par l'absolu, traversé de bouffées de dévotion trop intenses. C'est un surdoué du voyage mystique, un artiste de l'extase. Il finit par se consacrer tout entier à ces périples intérieurs, traversés de visions colorées, de divinités tutoyées, d'expériences inconnues des gens normaux.

Il franchit tant de limites qu'au moment où il prétend être transformé en femme, et avoir ses règles, ses disciples pourraient presque y croire. Ce nouveau roman de Sudhir Kakar transpose dans les années à des éléments empruntés aux biographies du célèbre Ramakrishna et de son disciple Vivekananda , que Romain Rolland avait contribué autrefois à rendre célèbres.

Le sourire serein de Raman, qui attendait mains dans le dos sous le soleil du matin, dissipa la voix aigrie de la commère du petit déj. Je choisis un massage des pieds. Et cette idée acheva de me détendre. Bientôt, chaque centimètre carré de ma peau était devenu érogène.

Mon ventre, mes seins, mon cou murmuraient: Aux mollets, la tête me tournait. It was really beautiful. Raman acquiesçait sans rien sous-entendre.

Alors que je quittais la table, il me glissa: Mon divin amant frappa à ma porte, puis entra, subrepticement comme un espion.

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Certains d'entre eux, parmi les "tantriques", consomment des excréments et de la chair humaine, et s'adonnent à toutes les transgressions sexuelles possibles. Une rencontre avec l'un de ces personnages inquiétants laisse le jeune homme dans un état douloureux.

Ses cauchemars reprennent, il finit par délirer. Sa mère le conduit dans une sorte d'hospice traditionnel, peuplé de déments, où il ne guérit pas.

Un moine reconnaît son don, l'emmène dans sa communauté et le "guérit". Ce dont souffre Gopal n'est pas un dérangement humain, mais plutôt "la folie des saints". Il est habité par l'absolu, traversé de bouffées de dévotion trop intenses. C'est un surdoué du voyage mystique, un artiste de l'extase. Il finit par se consacrer tout entier à ces périples intérieurs, traversés de visions colorées, de divinités tutoyées, d'expériences inconnues des gens normaux.

Il franchit tant de limites qu'au moment où il prétend être transformé en femme, et avoir ses règles, ses disciples pourraient presque y croire. Ce nouveau roman de Sudhir Kakar transpose dans les années à des éléments empruntés aux biographies du célèbre Ramakrishna et de son disciple Vivekananda , que Romain Rolland avait contribué autrefois à rendre célèbres.

Pourquoi donc avoir changé d'époque? Ce qui m'intéressait aussi était de voir comment les rapports de la chair et de la spiritualité peuvent s'exprimer dans l'Inde moderne, et je souhaitais d'autre part décrire le lien entre la tradition mystique et les fondamentalistes d'aujourd'hui.

Cet étudiant, venu d'un milieu occidentalisé et incrédule, avait rencontré le mystique seulement au milieu des années Il se trompe plus ou moins. Mais le lecteur ne se trompera pas en suivant ce troublant voyage.

Biographie de Ramakrishna , de Swami Sarananda, son disciple. Le monde abonnements Profitez du journal où et quand vous voulez. Sexe et mystique dans l'Inde moderne. En savoir plus et gérer ces paramètres. Je trouvais tout délicieux: Raman était ravi, jamais étonné, sûr de son fait. Quand je lui parlai de mon stage, il conclut dans un anglais que je dus me faire traduire: Cet avertissement attisa ma curiosité plus que ma méfiance.

Je souris en me rappelant le conseil de Raman. Il parut néanmoins surpris que je lui en parle et ne montra aucun empressement à me fixer un rendez-vous. Le sourire serein de Raman, qui attendait mains dans le dos sous le soleil du matin, dissipa la voix aigrie de la commère du petit déj. Je choisis un massage des pieds. Et cette idée acheva de me détendre. Bientôt, chaque centimètre carré de ma peau était devenu érogène.


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C'est un mécanisme du corps humain qui est parfois difficilement compréhensible pour les femmes. Du moins assez inconnu pour ne pas être tout à fait compris. C'est pourquoi, voici quelques clefs de compréhension pour aborder le sujet en toute connaissance de cause, sans paniquer pour rien. Par exemple, si vous remarquez une bosse assez conséquente sous son caleçon dès le petit matin, ce n'est pas nécessairement qu'il a envie de vous à peine réveillé.

Car le matin, un mécanisme se met en marche dans le corps des garçons, sans que les femmes ne comprennent bien pourquoi. Une histoire de muscles qui se relâchent , plusieurs fois pendant la nuit. Des muscles qui permettent, notamment, de retenir l'afflux sanguin dans le pénis et ainsi de ne pas être en érection en permanence en journée. Le matin fait donc partie de ces moments où ces muscles sont relâchés, et où le sexe masculin se redresse. Mais rassurez-vous, ce n'est pas parce qu'il est au garde-à-vous par mécanisme qu'il ne peut pas être excité pour autant.

Car l'érection est tout de même souvent provoquée par une source extérieure d'excitation sexuelle. Un fantasme, une vue alléchante ou encore le toucher de quelqu'un d'autre qui émoustille L'érection est aussi psychogène et vient d'une stimulation audiovisuelle, physique ou fantasmée.

N'hésitez pas à tenter de la provoquer si vous-même vous vous sentez excitée. Ces passages m'intéressent parce que les mystiques, en Inde, sont bien moins marginaux qu'en Occident.

Ce sont les sadhu , ces ascètes errants qui font étape à quelques pas de sa maison. Il passe avec eux des journées entières. Certains d'entre eux, parmi les "tantriques", consomment des excréments et de la chair humaine, et s'adonnent à toutes les transgressions sexuelles possibles. Une rencontre avec l'un de ces personnages inquiétants laisse le jeune homme dans un état douloureux. Ses cauchemars reprennent, il finit par délirer. Sa mère le conduit dans une sorte d'hospice traditionnel, peuplé de déments, où il ne guérit pas.

Un moine reconnaît son don, l'emmène dans sa communauté et le "guérit". Ce dont souffre Gopal n'est pas un dérangement humain, mais plutôt "la folie des saints".

Il est habité par l'absolu, traversé de bouffées de dévotion trop intenses. C'est un surdoué du voyage mystique, un artiste de l'extase. Il finit par se consacrer tout entier à ces périples intérieurs, traversés de visions colorées, de divinités tutoyées, d'expériences inconnues des gens normaux.

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